<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.0 Transitional//EN">
<HTML><HEAD>
<META content="text/html; charset=utf-8" http-equiv=Content-Type>
<META name=GENERATOR content="MSHTML 8.00.6001.23562">
<STYLE></STYLE>
</HEAD>
<BODY bgColor=#ffffff>
<DIV><FONT size=2 face=Arial></FONT><BR></DIV>
<DIV dir=ltr>
<DIV>Друзья,</DIV>
<DIV>великолепное размышление о происходящем как столкновении двух этических
систем. <BR></DIV>
<DIV>Это - один из аспектов трансформации сегодняшнего общества в
пост-кризисное. Было бы полезно обсудить, в том числе потому, что - как пишет
автор в последних строчках "Рефлексия становится реальным инструментом
изменений". То, к чему я вас постоянно призываю. <BR></DIV>
<DIV>Здоровья и творчества,</DIV>
<DIV>Свет <BR></DIV>
<DIV><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; FONT-SIZE: 12pt"></SPAN>
<H5
style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; MARGIN-LEFT: 0cm; FONT-SIZE: 10pt; MARGIN-RIGHT: 0cm"><A
style="COLOR: blue; TEXT-DECORATION: underline"
href="https://vk.com/swqter">Святослав Мурунов</A></H5>
<P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; FONT-SIZE: 12pt"
class=MsoNormal>Мысли вслух. Параллельные этики.<BR><BR>Предположим действующая
Элита (группа лиц несущая ответственность за систему/нацию/страну) строит свою
деятельность на Этике-1, в которой цели (возрождение империи/больше
власти/деньги/монополия и тп), ценности (опыт, который используется для
достижения целей) - закрытость, манипуляции, директивность, централизация.<BR>В
любому случае деятельность (производство изменений) в рамках Этики-1 порождает
рефлексию в обществе, так как примитивные ценности и цели расходятся даже с
личным опытом отдельных личностей, что в свою очередь формирует Элиту-2, которая
принимает ответственность сначала за себя и реализацию своей рефлексивной
Этики-2 (предположим в новой этике - ценности
(самореализация/диалог/рефлексия/ненасилие), а цели (восстановление
справедливости/баланс прав и свобод/уникальность)).<BR><BR>То есть в обществе
одновременно существуют несколько систем с разными этиками. Причем на уровне
языка это не заметно, так как и те и другие используют одинаковый культурный
набор, плюс Элита-1 постоянно присваивает себе новые слова без изменения своей
этики (например, как государство быстро присвоило себе
активистов/сообщества/диалог/вовлечение/экологичность и тп).<BR><BR>Гипотеза-1.
Этика формируется рефлексией системы, внутри Элиты-1 рефлексивность выражается в
виде сложносконструированных и примитивно реализуемых имперских проектов, и
отсутствует личная рефлексия (человека нет как ценности), внутри Элиты-2
рефлексивность открытая, личностная, но пока не коллективная (так как уровень
совпадения рефлексий только по резонансным вопросам и отсутствие общей системы
не позволяет усиливать коллективную позицию.<BR>Возможно изменения масштаба
рефлексии (я и история моей семьи до истории государства) может запустить
пересборку Этики-1 (сейчас она держится исключительно на советской модели
жесткого мировоззрения).<BR>Возможно сравнение этических систем (что хорошо/что
плохо для меня/для семьи/для сообщества/для города/для страны) позволит
сформировать солидарную Элиту-2.<BR>Возможно сам вопрос про Этику в системе-1
(цели/ценности) позволит запустить процесс рефлексии.<BR><BR>Беларусь сейчас это
прямое следствие проявление двух различных этических систем, которые столкнулись
на почве общих ресурсов (власть/законы/ресурсы) и фактически не могут друг друга
понять/принять так как модели хорошо-плохо не просто противоположные, но и
разной топологии (сильный лидер-одиночка против децентрализованного, но
солидарного сообщества).<BR>Россия сейчас это почти открытый конфликт двух
этических систем (не хватает спускового события для запуска открытого
противостояния), отравление Навального не стало таким событием, так как
"условный Навальный" этически был близко к первой системе, и просто пытался
изменить Форму системы, но не изменить Этику (дискуссионно/но анализ риторики
(борьба) и централизованная система, выстроенная вокруг одного
лидера).<BR>Проблема существующих этических систем - нет общих ценностей
(поэтому эволюция невозможна), этики существуют параллельно. В конкретном
человеке, который пытается быть и государственником и гражданином, разрыв
этических систем становится нормой и порождает квази-этику ("типа я классный
архитектор хочу самореализации и строить город для людей, поэтому сейчас сделаю
проект парка для конкурса Минстроя, который даст денег муниципалитету, который
на самом деле возможно не совсем про людей, и вероятно сами люди пока не знают
чего хотят/чего хотеть, но это сложно, поэтому не в этот раз") что в свою
очередь порождает защитные реакции типа агрессии на критику/коррупцию и
постоянный копипаст, так как для творчества и поиска новых решений нужна
этическая система и рефлексия реальности. <BR>Проблема-2, Этика-1 постоянно
стремится к монополии и контролю всего и начинает игнорировать другие этические
системы (как несуществующие/маргинальные), дискредитировать любые ценностные
системы, кроме своей.<BR><BR>Гипотеза. Развитие сейчас это просто реализация
своей Этики, вопреки существующей, то есть удержание позиции в новой этике и
есть стратегия.<BR>Гипотеза-2. Ключевая ценность Этики-2 человечность,
ненасилие, является угрозой для Этики-1, так как фактически делает бессмысленным
существование систем построенных на закрытости и насилии, но для этого Этике-2
необходимо научиться создавать Систему.<BR><BR>Ключевая гипотеза: реализация
сложной системы осуществления деятельности в рамках Этики-2 может породить
альтернативную систему, в которой находиться смогут только носители Этики-2,
причем попытки входа в новую этику со старыми ценностями (типа
деньги/власть/статус) фактически невозможно. Прямая борьба между этикам
невозможна без изменения какой-либо из систем. Так как Этика-1, чтобы справиться
с Этикой-2, должна стать децентрализованной и открытой, что сразу же означает
слияние этических систем. А Этика-2, чтобы заместить Этику-1, должна породить
централизацию и закрытость, плюс начать применять насилие, что сразу же означает
смену этической системы.<BR><BR>Этика и есть стратегия, декларация новых
ценностей и новых целей и реализация этики на реальных разномасштабных ситуациях
(от самоуправления в сообществе/до возникновения горизонтальной экономики на
кооперации и специализации) может породить существование сложных систем с другой
этикой, что фактически запустит переток людей из одной системы в другую. (Из
закрытой в открытую, из манипуляционной - в рефлексивную).<BR><BR>Конфликты
этических систем будут усиливаться и увеличиваться, важно именно в конфликте
делать акцент не только на участниках и общем ресурсе, но на причинах и разности
этических систем.<BR><BR>Квази-профессионалы работающие на Этику-1, но
декларирующие Этику-2, будут испытывать этический стресс и
саморазрушаться.<BR><BR>Основным ресурсом развития в Этике-2 становится воля
))<BR>Запрос на конструирование новых этических систем для реальных ситуаций
лежит в плоскости усложнения рефлексивного аппарата и субъекта.<BR><BR>Старые
ценности и полезности (деньги/статус/удовлетворение потребностей) девальвируются
и перестают быть основой новой экономики.<BR><BR>История и культура как ресурс
работает только для рефлексивных систем, Этика-1 будет пытаться все причесать и
умертвить.<BR>Природа становится ключевым общим полем столкновения, так как
обладает ценностью и для Этики-1 (возможность извлекать ренту и демонстрировать
силу), и для Этики-2 (возможность рефлексировать свой опыт и вдохновляться для
самореализации).<BR>Образование уже разделяется по этическим
признакам.<BR>Модели управления тоже.<BR>Директивное централизованное насилие
проигрывает в скорости и в качестве горизонтальному распространению нравственных
императивов самоорганизации.<BR><BR>Основное поле битвы этических систем в
сознании каждого человека. Чем больше изоляции/примеров чужих рефлексий и
множества разных позиций, тем больше шанс для появления запроса на
этику.<BR><BR>Рефлексия становится реальным инструментом изменений.<BR>И,
возможно, прикладная рефлексия всех, кого касается та или иная тема, и есть
технология конструирования новых систем, в том числе
сообществ/городов/государств.<BR>Государство не как инструмент насилия, а как
инструмент усложнения этики через встроенную рефлексию граждан.</P>
<P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; FONT-SIZE: 12pt"
class=MsoNormal><A style="COLOR: blue; TEXT-DECORATION: underline"
href="https://vk.com/feed?w=wall27789258_3094">https://vk.com/feed?w=wall27789258_3094</A>
</P></DIV></DIV>
<P></P>
<DIV>-- <BR>Вы получили это сообщение, поскольку подписаны на
группу "seu-international".<BR></DIV>
<DIV>
<DIV><FONT size=2 face=Arial></FONT> </DIV>
<DIV style="FONT: 10pt arial">
<DIV style="BACKGROUND: #e4e4e4; font-color: black"><B>From:</B> <A
title=svetfrog@gmail.com href="mailto:svetfrog@gmail.com">Svet Zabelin</A>
</DIV>
<DIV><B>Sent:</B> Saturday, January 23, 2021 12:05 PM</DIV>
<DIV><B>Subject:</B> Две Этики, две системы - рождение нового</DIV>
<DIV> </DIV></DIV></DIV></BODY></HTML>