<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.0 Transitional//EN">
<HTML><HEAD>
<META content="text/html; charset=utf-8" http-equiv=Content-Type>
<META name=GENERATOR content="MSHTML 8.00.6001.23562">
<STYLE></STYLE>
</HEAD>
<BODY bgColor=#ffffff>
<DIV><FONT size=2 face=Arial>
<DIV>
<DIV id=jsc_c_3p class="ecm0bbzt hv4rvrfc ihqw7lf3 dati1w0a"
data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message">
<DIV class="j83agx80 cbu4d94t ew0dbk1b irj2b8pg">
<DIV class="qzhwtbm6 knvmm38d"><SPAN
class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m">
<DIV class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q">
<DIV>Конференция в Кочабамбе о правах природы</DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV>22-23 апреля 2010 г. в боливийском городе Кочабамбе по инициативе
президента Боливии Эво Моралеса прошла Всемирная Народная Конференция по
Изменению Климата и Правам Матери-Земли Эта конференция была призвана
консолидировать позиции представителей коренных народов развивающихся стран,
социально-экологических организаций в мире в связи с международными переговорами
по изменению климата, создать конструктивную альтернативу «копенгагенскому
соглашению», которое не только проигнорировало интересы развивающегося мира, но
и создает условия для переноса ответственности за климатические изменения и
ущерб от них с развитых стран на развивающиеся</DIV>
<DIV>Конференция предложила для рассмотрения международной общественности,
государствам и ООН ряд важных документов Организации Объединенных Наций от имени
конференции предложено принять Всеобщую декларацию прав Матери-Земли, которая
вводит в правовое международное поле понятие «права Матери- Земли». «права форм
жизни» (под «формами жизни» имеются ввиду горы реки. леса, биогеоценозы и другие
природные объекты) Конференция выдвинула справедливые, с точки зрения
развивающих стран и коренных народов, требования к развитым странам по
неотложным мерам предотвращения климатических изменений вызванных антропогенным
влиянием а также мерам по компенсации ущерба от климатических изменений
Конференция предложила развитым странам уравнять права «климатических мигрантов»
и политических беженцев, те принять расходы за катастрофические последствия
климатических изменений, основную ответственность за которые несут развитые
страны Конференция подчеркнула особую роль коренных народов, их знаний и
традиций, общинного образа жизни в защите прав Матери-Земли Конференция приняла
решение о подготовке Всемирного референдума (или всенародного опроса),
направленного на восстановление гармоничных отношений между Матерью-Землей и ее
жителями, предложив ряд конкретных вопросов для этого референдума, и решение о
проведении 12 октября всемирной акции - дня защиты Матери-Земли</DIV>
<DIV>Подробнее о конференции см. на сайте - http:/cmpcc.org/. вариант перевода
проекта Всеобщей декларации прав Матери-Земли и обсуждение проекта – см. по
адресу http:/slavya ru/rings/viewtopic.php?t=3396</DIV>
<DIV>В 1854 г. вождь Сиэтл из племени североамериканских индейцев-дуанов на
территории штата Вашингтон обратился к президенту США Франклину Пирсу по поводу
передачи земли предков правительству США [Where is Eagle? 1990. Solstice, N34,
р.72.]:</DIV>
<DIV>«Вот что мы знаем Земля не принадлежит человеку; это человек принадлежит
Земле Вот что мы знаем все вещи взаимосвязаны, как кровь объединяющая нас всех в
одну семью Будете ли вы учить своих детей тому чему мы учим своих? Что Земля -
наша мать. Что ни выпадает на долю Земли, то выпадает и на долю человека. Не
человек плетет паутину жизни, он лишь ниточка в ней. Что он сделает паутине, то
сделает и себе».</DIV>
<DIV>Все кто принимает этот взгляд на отношения Человека и Матери-Земли,
независимо от этнической, социальной или религиозной принадлежности, должны
объединиться сегодня Для русского народа и большинства других коренных народов
России подобное отношение к Матери-Земли - часть глубинной дохристианской
традиции нашедшее преемственность в народном православии в народном исламе и
буддизме как и в ноосферном учении в учении русского космизма в философии
экологического движения.</DIV>
<DIV>Боливийское правительство выступило с инициативой и предложило четыре
больших идеи:</DIV>
<DIV>- природе следует делегировать права, которые будут защищать экосистемы от
разрушения ("Универсальная декларация прав матери-Земли");</DIV>
<DIV>- страны, которые будут нарушать эти права и другие международные
экологические соглашения, должны будут отвечать перед судом ("Климатический
Судебный Трибунал"),</DIV>
<DIV>- бедные страны должны получать различные виды компенсации за кризис, с
которым сталкиваются, но в котором не принимают участие ("Климатический долг"),
и</DIV>
<DIV>- должен быть разработан механизм для людей во всем мире, позволяющий
выражать свое мнение по данным проблемам (Всемирный народный референдум по
климатическим изменениям").</DIV>
<DIV>Следующий этап - созыв мирового гражданского общества для выработки
конкретных деталей. Ранее были созданы 17 рабочих групп, и после онлайнового
обсуждения, они встретились в Кочабамбе с целью выработки окончательных
рекомендаций для саммита. Это замечательная работа, хотя и далека до
совершенства (например, как отметил Джим Шульц из организации Демократический
Центр, рабочие группы больше спорили относительно пункта об устранении
капитализма, чем о конкретных механизмах проведения глобального референдума).
Несмотря на это, можно сказать, что самым важным достижением боливийского
саммита была приверженность партисипативной демократии.</DIV>
<DIV>И это потому важно, что провал в Копенгагене во многом вызван провалом
демократии. Процесс, начатый ООН, давал равные голоса 192 странам, но был
практически сорван. Даже такая знаменитость как Джеймс Лавлок пошла на поводу у
организаторов: «У меня было такое чувство, что изменение климата можно
приравнять к войне», заявил он Гардиен. «Возможно следует придержать демократию
на время». В самом деле, только небольшая группка стран составляла
Копенгагенское соглашение — после чего большинство стран почувствовали свою
беспомощность. Напротив, Боливия выступила в Копенгагене за партисипативный
процесс, и это был наиболее радикальный голос.</DIV>
<DIV>Организуя саммит в Кочабамбе, Боливия пытается обнародовать успехи, которые
она достигла на национальном уровне и пригласить остальной мир для выработки
совместной повестки дня, упреждая следующую встречу ООН по климату намеченную в
Канкуне. По словам представителя Боливии в ООН, Пабло Солона, «Единственное, что
может спасти человечество от трагедии это глобальная
демократия».</DIV></DIV></SPAN></DIV></DIV></DIV></DIV></FONT></DIV></BODY></HTML>