*[Enwl-inf] Fwd: [wildlife-climate] Re: «Эпоха соластальгии»

Вс Янв 16 16:23:13 MSK 2022

Коротко говоря, соластальгия – это «тоска по дому, которой страдают те, кто 
не покидал своего дома» - см. ниже.

Друзья,

предполагаю, как физиолог высшей нервной деятельности, что вхождение во 
времена неуправляемого, хаотического "развития", т.е. в зону бифуркации, 
подарит человечеству еще множество разных "альгий".

Главное лекарство - общение и сотрудничество, коллективные действия.
Свободный труд свободно собравшихся людей (В.Маяковский).
Здоровья, творчества, успехов,
Свет

вс, 16 янв. 2022 г. в 02:56, Алексей Казмерчук <akazmer на yandex.ru>:

  Уважаемый Михаил, есть более точное определения человека отделившего себя 
от основных божественных стихий это Урбан, а во множественном урбаны. Это 
недостаточно устойчивый вид утративший контакт с Землёй/ не ходит босиком, а 
если ходит,то только дома по ковру или утеплённому полу/ последствия: 
мутация стопы, которая удлиняется, недостаточная устойчивость к охлаждению и 
перегреву, отрофирование некоторых нервных окончаний признанных 
активизироваться при перегреве или переохлаждении, а это нарушение 
целостности организма. Второй признак, это рост выше среднего,
  и стремление быть ещё выше женщине повыше каблук, мужчине потолще 
платформу, ибо мутация требует подняться хоть на немного над загазованным 
воздухом, а устойчивость, особенно мужчинам и наименьшее затрата усилий на 
сгибание при сборе дикоросов и труде на земельных участках .
  Третий - наличие очков ибо нормально воспринимать наружное мельтешение 
организм не справляется и необходимо сузить обзор или затемнить его в машине 
стёкла, в быту светозащитные или обычные очки, которые не снимаются даже при 
поцелуях.
  Четвёртый у мужчин облысение, ибо ходить без головного убора уже не могут, 
хромает терморегуляция и если на волос надежды нет, а на головной убор, то 
волос за ненужностью покидает голову. Женщины более благоразумны и ходят 
многие, даже зимой, без головного убора.
  5. Мутация звукового барьера от естественного и в массы проникает 
усиленный звук, сопровождаемый примитивными ритмами и световым 
мельтешением - попмузыка, значительно потеснив народную и классическую 
музыку, вызывая зависимость от этой музыки  автоматические телодвижения.
  6. Неумение снимать негативы урбанизации простыми, дешёвыми и доступными 
средствами на близлежащих водных и лесных объектах, а стремление в заморские 
края и моря, вывозя свои финансы в Турцию, чтобы полежать не на траве, а на 
лежаке, где скученность отдыхающих максимальная.
  Негативы урбанизации можно продолжить и бороться с этими негативами в быту 
достаточно сложно даже личным примером, сопровождаемым объяснениям, ибо эти 
негативы вошли в быт очень глубоко.

  18.11.2021, 16:59, "Михаил Войтехов" <mihail-voytehov на yandex.ru>:
    Прекрасно написано. Но, к сожалению, уже сформировалось поколение людей, 
которые чувствуют себя комфортно только в каменных джунглях, и даже 
нормальную полевую одежду и обувь считают неприличной. Для таких уже 
появилось новое обозначение – «офисное быдло».
    Это обозначение ни в коем случае не относится ко всем офисным 
работникам – многие из них участвуют в различных практических полевых 
экологических акциях. Но «офисное быдло» агрессивно и пытается навязать 
окружающим свои представления как единственно возможные, и на некоторых это 
давление оказывается успешным. И именно на мнение этого быдла опираются 
проектировщики «преобразования» ООПТ – как внутригородских, так и 
заповедников.
    И как бороться с этим явлением – отдельная тема, которую стоит 
обсуждать.

    18.11.2021, 16:29, "Svet Zabelin" <svetfrog на gmail.com>:
      Друзья, в переводе Марии малоизвестный у нас аспект охраны природы и 
окружающей среды.

      Надеюсь, пригодится.

      Свет

      О переведённой мною статье Г. Альбрехта «Эпоха соластальгии»

      Мария Замир

      В наш век исчезающей Природы трудно найти человека, который ни разу в 
жизни не сталкивался с разрушением привычной для него среды обитания. Если 
даже обсуждение фактов уничтожения той или иной природной территории 
вызывает у многих сопротивление, то говорить о душевном состоянии людей, 
навсегда лишившихся значимого для них ландшафта, и вовсе не принято. До 
недавнего времени не существовало слова, описывающего тоску по родному краю, 
которого человек лишился не в силу того, что переехал, а потому что эта 
местность была обезображена или разрушена строительством каких-либо 
объектов. В 2003 году экофилософ из Австралии Гленн Альбрехт ввёл новое 
понятие «соластальгия» для обозначения «эмоционального и экзистенциального 
стресса, который возникает у человека из-за экологических изменений». По его 
словам, это состояние похоже на ностальгию – тоску по родине, – но 
отличается тем, что испытывающий его человек никуда не уезжал, а потерял 
родной край, не покидая его.

      Раньше переживаниями людей, утративших привычный, естественный облик 
родной местности попросту пренебрегали, словно это нечто несущественное и 
легко преодолимое, но Альбрехт и его коллеги после многолетних исследований 
пришли к выводу о том, что экологический ущерб приводит к негативным 
последствиям для психического состояния человека и социального благополучия 
пострадавших от него сообществ. Это новое понимание актуальной как никогда 
проблемы должно, как считает автор, привести общество к большей 
экологической ответственности и повышению мотивации в сохранении природных 
ландшафтов.

      Эпоха соластальгии
      Гленн Альбрехт (Glenn Albrecht)

      Преобразованные человеком и естественные природные территории сейчас 
меняются настолько быстро, что наш язык и система понятий просто не успевают 
за этими процессами. Под воздействием взаимосвязанных факторов, таких как 
освоение новых территорий, рост населения и глобальное потепление с 
сопутствующими им изменениями в климате и экосистемах, сейчас наблюдается 
несоответствие между нашим восприятием мира и способностью 
концептуализировать и осмыслять происходящее.

      «Мудрость дедов» больше не помогает понять, как нам жить здесь и 
сейчас, и эта невозможность опереться на знания прошлых поколений подрывает 
социальное единство.

      Изучая последствия добычи угля открытым способом в районе Верхнего 
Хантера в Новом Южном Уэльсе, я столкнулся со связью психического здоровья с 
изменениями в среде обитания, которая до того была предсказуемым и любимым 
местом, ощущавшимся как дом. Моя собственная эко-биография, важнейшие 
влияния в моей жизни, сформировавшие моё восприятие природного мира, 
предрасположили меня к пониманию важности позитивного «чувства места» в 
жизни людей и того, что географ И-Фу Туан назвал «топофилией», или любовью к 
месту и ландшафту.

      Начиная с 1980-х, при сочетании воздействия угольных шахт, загрязнения 
от электростанций и постоянной засухи жители Верхнего Хантера страдали от 
определенного вида хронического стресса, представлявшегося мне 
противоположностью топофилии. Их отношение к месту проживания стало 
негативным.

      К концу 1990-х разработки угля открытым способом в Верхнем Хантере 
охватили больше 500 км² и изменили ландшафт так, как добыча старым, 
закрытым, способом его не меняла. Более того, продолжительность и 
интенсивность засухи в восточной Австралии теперь, предположительно, была 
связана с изменением климата, приведшего к тому, что естественная 
вариативность сменилась более экстремальной погодой.

      Размышления об этой ситуации в 2003 году побудили меня создать новое 
для английского языка понятие, способное отразить это чувство постоянного 
стресса, вызванного негативно воспринимаемыми изменениями в родном месте 
проживания и окружающем его ландшафте. Я понял, что в английском языке нет 
понятия, адекватно описывающего стрессовое состояние жителей Верхнего 
Хантера. Меланхолия ностальгии («nostos» - возвращаться домой) была близка, 
но имела очевидный недостаток – эти люди продолжали жить в том месте, 
которое они считают домом, и поэтому не испытывали тоски по дому в 
традиционном ностальгическом смысле.

      На основании моего собственного опыта и свидетельств жителей района 
Хантер я определил «соластальгию» как экзистенциальную тоску, связанную с 
местом, которую чувствуют из-за негативной трансформации (разрушения) 
любимой и родной среды обитания.

      Слово «соластальгия» происходит от двух понятий – «утешение» 
 (“solace”) и «разрушение» (“desolation”). Утешение («solace») означает 
облегчение в горе, обеспечение комфорта или успокоения во время событий, 
причиняющих стресс. Разрушение («desolation») означает утрату и одиночество. 
Вторая часть слова «-альгия» означает боль или страдание. Таким образом, 
соластальгия является формой тоски по родине, подобной ностальгии в ее 
традиционном понимании, за исключением того, что страдающий ею не покидал 
своего дома или родного места проживания.

      Коротко говоря, соластальгия – это «тоска по дому, которой страдают 
те, кто не покидал своего дома».

      Идея соластальгии получила значительное международное распространение 
после ее появления и помогла оживить интерес к связи человека и места на 
всех уровнях. Поиск в Интернете по этому термину дает тысячи результатов на 
разных языках, и их быстрый просмотр показывает, что, помимо применения 
этого понятия в научном контексте, художники, композиторы, музыканты, поэты, 
драматурги и сотни обычных людей в блогах и на веб-сайтах осознали его 
необходимость и с пользой применили его.

      Одной из причин того, что идея соластальгии вызвала международный 
интерес, является тот факт, что все мы сейчас находимся посреди эпидемии 
стресса, связанного с состоянием планеты, и он будет только ухудшаться. Всё 
то в окружающем мире, что когда-то было знакомым и вызывающем доверие, будет 
всё больше ощущаться как аномальное новое, при том что давление из-за 
освоения территорий и климатических проблем продолжит расти.

      Многие в мире начинают ощущать это тревожное чувство. Ричард Лоув в 
своей книге «Принцип природы» обсуждает соластальгию как все более 
актуальную тему в жизни людей, и реакция женщин-старейшин с островов 
Торресова пролива на изменение климата в наши дни может быть расценена как 
проявление соластальгии, связанное с потерей их чувства места.

      Соластальгия отражает те самые интуитивные чувства, которые 
восприимчивые люди уже ощущали, но не могли выразить словами, через создание 
целой новой «психотеррической» (душа – земля) типологии (psychoterratic 
typology).

      Необходимость распознавания опыта переживания соластальгии и 
реагирования на него актуальна как никогда. К сожалению, на локальном уровне 
по-прежнему наносится ущерб родным местам, в то время как глобализация 
стирает границы между городскими и сельскими ландшафтами. На региональном 
уровне соластальгия возникает из-за последствий добычи газа или полезных 
ископаемых, либо развития агробизнеса, так как всё это приносит 
крупномасштабное загрязнение и разрушение культурных и природных ландшафтов.

      Но какие бы проблемы ни несла негативная трансформация на локальном и 
региональном уровне, ВСЯ ЗЕМЛЯ теперь является домом, подвергающимся атаке. 
Ощущение глобальной угрозы становится всё явственней по мере того, как 
планета нагревается и климат становится всё более неблагоприятным и 
непредсказуемым.

      С новым психотеррическим языком, позволяющим описать и связать наши 
эмоции и чувства с территорией, появляются мощные преобразующие силы. 
Соластальгия имеет в своей основе тоску, но она также является и основой для 
действий, которые могут устранить ее. В психотеррической классификации есть 
также и позитивные понятия, такие как биофилия, топофилия, экофилия, 
солифилия и эутеррия, которые могут быть противопоставлены негативным 
терминам, связанным с разрушением природы.

      В наших сердцах и головах разыгрывается драма, в которой соластальгия 
может быть побеждена одновременным восстановлением и реабилитацией 
психических, культурных и биофизических ландшафтов.

      Сейчас, когда соластальгия и другие психотеррические понятия (как 
негативные, так и позитивные) разрабатываются в исследовательской литературе 
и проникают в популярную культуру и когда растет понимание того, какой ущерб 
нашему психическому здоровью наносит порча и разрушение природной среды, 
появляется надежда на то, что мы сможем действовать более эффективно для 
одновременного восстановления и психического, и экологического здоровья.

      Выбор таков: либо нас постигнет эпидемия соластальгии и связанные с 
ней негативные психотеррические синдромы из-за разрушений, создаваемых 
бездумной трансформацией земли и изменением климата, либо мы используем наш 
ум и творческие способности для создания мира, в котором наши позитивные 
психотеррические эмоции могли бы процветать.

      Перевод: Мария Замир

      Оригинал статьи: 
https://theconversation.com/the-age-of-solastalgia-8337
      Блог Гленна Альбрехта http://healthearth.blogspot.com/

Вы получили это сообщение, поскольку подписаны на группу 
"seu-international".

From: Svet Zabelin
Sent: Sunday, January 16, 2022 7:10 AM
Subject: Re: [wildlife-climate] Re: «Эпоха соластальгии»

----------- следующая часть -----------
Вложение в формате HTML было извлечено…
URL: <http://lists.enwl.net.ru/pipermail/enwl-inf/attachments/20220116/8a6e0f57/attachment-0001.html>